问是人位的艮中的事情，门是风火家人特有的通天之门，如来则长居于天位的艮中，从来不下凡，这是乾为天-天风姤中的天位的艮的特性，所以问佛是藉着天山遁到天位的艮中问佛，悟空要问的是兕大王的由来，可是这里用的是根源，根源的根是天位的木反行到了人位的艮，源是原筮的心法，意味着天位的坎也进入到了反行的行列，整个天都下来了，就会造成其牛掣和其人天且劓，最后则是无初有终，没有衣和刀了，哪里去了？回归本位了，才能有终，有终是经由天雷无妄进入到风雷益，王用享于帝的时候才是有终，追根究底兕大王的出现是为了复自道，问佛是王假有家时期的事情，兕大王的出现却是王假有庙时期的关键，好不容易丹成，为什么还要回到王假有家的心法中？如来所提供的办法似乎也不管有，里面却暗藏玄机。
四十一谈的是第四层次的一，这个时候的一与唐僧无关，一直要到太上老君领回了走失的青牛，捣毁了金皘山金皘洞之后，唐僧、八戒和沙僧才被解放，这个时候是如来亲自处理金皘山遇怪三十九难以来的难题，悟空虽然可以见到如来，可是，要见如来必须经由天山遁重返诸佛菩萨的世界，间接地说明了火山旅具有双重的力量，既可以从焚如发展到山地剥，也可以发展到天山遁，这个控制权在悟空手上，有了天山遁的见佛因缘，就有了山泽损的力量基础，就可以藉着山火贲转往太上老君的天水讼中，如来令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力，金丹砂是往遇雨则吉时的雨，雨是来自于天位的艮的自我加持，形成艮为山的厚生效果，金刚砂只是让兕大王陷住，使他动不得身，拔不得脚，不禁让人怀疑如来的法力，竟然不如魔，事实上这正是如来的妙法，虽然最后没有收缚兕大王，甚至金丹砂也被兕大王藉着金刚琢收纳了起来，却让金丹砂在内部发挥功能，那妖魔见飞砂迷目，把头低了一低，足下就有三尺余深，三尺指的是山天大畜，慌得他将身一纵，跳在浮上一层，就成为山风蛊，未曾立得稳，须臾，又有二尺余深，就成为山泽损，那怪急了，拔出脚来，即忙取圈子，往上一撇，叫声“着！”唿喇的一下，把十八粒金丹砂又尽套去，拽回步，径归本洞，就进入到了艮为山，就完成了往遇雨则吉的雨，有了雨的自我加持，才能打造金刚不坏身，凤仙郡求雨七十二难就是因为没有雨，造成了三年苦旱，下雨后就脱胎换骨，继而打造出金刚不坏身，而金刚砂的砂是少石，少了石才可有可以被遁走的目，不至于形成不动如山的石，目被遁走的同时才能产生青牛被太上老君牵返的因缘，丹成之后就有了牛，牛涉及到牵复，牵复就是一连串的任运，雨也是任运的一环，雨是大道成的本钱，不能只炼丹，不知道任运，没有任运就没有复自道，就谈不上丹成的意义了，丹成是为了大道成。
问佛根源四十一难发生在《第五十二回 悟空大闹金山兜洞 如来暗示主人公》如来暗示什么？明面上是如来暗示了罗汉，方法无效的时候才对老孙说出那妖的根原，实际上如来所提供的金刚砂已经为王假有庙的理想奠下了关键的基础，主人是日，公是天水讼，既拥有兕大王的力量，又能够不克讼，建立了圣人的格局，这就是金刚砂的妙用，最后才请老君来收伏，却是个青牛作怪，老君降伏却朝天，笑把青牛牵转，丝滑地完成了力量的运用。
老君牵牛后金皘山山神土地在路旁叫道：“唐圣僧，吃了斋饭去。”说话中加了唐，不是下对上的语气，金皘山遇怪一难是因斋饭而出圈，要圆满功德必须吃了斋饭去，斋是斋心涤虑，饭是入主人位的艮，吃是火水未济，意味着即将进入到火泽睽-火雷筮盍，进入到天雷无妄，才能均平物我与亲冤，始合西天本愿，西天本愿是示与一切众生，就要回到四十八中，这个时候就要进入到龙华会，龙华会在收缚魔王四十九难中谈及。