无不利

易经的不字完全没有否定的性质，反而具有非常积极的意义，不是天位的日的帝出乎震，其中也有天位的一的入主不字加上一就是示，示是神，所以不字是神的意思，我们极不起眼的天山遁的肥遁，无不利为例，藉着这个机会认识一下什么事无不利。

天山遁中的天位的乾是夜间的坤地行师和离化过程发展到了泽火革之后，再一步登天所达到的境界，而人位的震在离化过程中被飞鸟所以之音消陨了，天山遁是刚刚完成一步登天时的状态，天位的一进入到了天位的艮中，天山遁的时间点在早晨意识觉醒之后的时空。

遁字中的厂是天位的离的自我加持所造成的效果，力量如瀑倾泻，造成了意识障碍，十是坎，目代表臣子，辵是天位的一的行进，天山遁的目标在人的自我意识，所以天位的一在以坎抑目。

肥是月和一个倾倒的亼，肥遁指的是天位的离已经中止了自我加持，这个时候人位已经完成了双向加持的过程，中止了人位对天位的自我加成，而天位对人位的自我加持还没有展开，而人位的艮中已经系遁了，系用是天位的坎的功能，让人的自我意识无法发挥功能，出现了高度的畜臣妾化，这样的状态可以避免人的自我意识与强而有力的天位出现冲突，对人而言是吉的。

这个时候是无不利的状态，人位的艮已经受到了天位的坎的系用，用是丰其沛发展到了最后被各种的衍生之坎所捆绑住时的状态，人的勿用才有天位的一的系用，当天位的离开始自我加持之后，天位的一就可以入主人位，与已经大获全胜的大结合在一起，成为无的状态，胜是大的左膀右臂都挂着廿，意味着在夜间的坤地行师中已经积累到了双廿并作的程度，天位的日易经进入到了人位，无的状态比大获全胜的胜还要更上一层楼，两个廿的底下还加上了两个木，意味着即将进入离为火的车结构，开始大肆运作，不字加上一就是示，示是神，无不利的不是神的境界，泽火革已经带来了神的境界，离为火将要开启神的大显神能，利是收割稻禾的意思，无不利是神的境界，可以大显神能，发展到不同的境界，一举进入到秋收的时空。