乌头白,马生角,马角乌头谈的是什么?乌以羽手为首,以另外一只羽手为身,以匕为足,说明了已经进入到了其羽可用为仪的时空,两只羽手在头部交接处结合成为日,所以谓之乌头白,其羽可用为仪是朋的结果,三写成乌指的是火水未济造成了冖和臼的效果,也就是入于坎窞了,成是大钺已经完成了斩首,成是咸的完成式,东兔西乌的区别就在于限于成的差别,有了朋,就有了十朋之龟,就产生了西,而且就有了火凤鼎-火山旅-火水未济,艮为山的时候乌头白,到了山地剥的时候人位的艮中的力量都被剥除了,鸟就成乌,从力量崛起的角度来看就是火水未济所造成的获匪其丑,所以三写成乌。
马字以横目为首,以天位的田为身,以彡为鬃,以反行的屮为尾,说明了已经进入到了天位的田的反行,进入到了山天大畜的良马逐,马生角意味着火地晋在晋其角,开始晋其角的时候就进入到了山风蛊,没有反行而不需要用火,彡的存在也说明了火凤鼎的存在,不过,这是一个不完全的火凤鼎,没有方,没有剥,没有旅,角是震为雷在两个坎中,于是日进入到了人位的艮中,目中就有了睛,这个时候就进入到了艮为山,马就成为鸟,鸟以角为首,山天大畜所引导出来的时空有马有鸟,所以可以女壮,形成泽风大过的顶天功能,进入到天风姤,天风姤可以在羸豕孚蹢躅的心法之下开启兔的时空,也就是泽山咸的时空,这就是东兔西乌的东兔的根源。
那么什么又是兔起乌沉?兔是藉着天风姤的起凶而开展,经由风泽中孚而进入到泽山咸,乌是其羽可用为仪的心法之中展开,其羽可用为仪同样是反行,却是从风中行进入到水中行,所以谓之沉,沉是投牛于江。 古德们费尽心思想要帮助后世之人少走弯路,留下了许多珍贵的心得,形成千古不易的成语,在成语中可以领悟到古德们的智慧结晶,一悟百悟,触类旁通。
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