怎么样才能够进入到履道坦坦的境界？进入到履道坦坦的境界不仅意味着在现阶段的心气周期中可以开拓另外一个人生高潮，同时也意味着可以脱离希腊神话中所谓的冥府的势力范围，也就是山泽损的时空，两者的境界完全无法相提并论，关键就在天雷无妄。
什么是无妄？无妄之中，既没有亾，也没有女，也就是没有水火既济，水火既济中有人位的离，也有高宗伐鬼方所造成的亾，如果夜间的坤地行师有了水火既济，那么到了白天就会发展出来风天小畜，就没有天泽履的履道坦坦，自然也就没有天雷无妄，所以必须让夜间的力量发展到天火同人的层次，再以兑为泽-震为雷的撞撞往来消陨掉人位的艮，这就是伏戎于莽，莽字是一只犬在两个木之间，犬字其实是一个戴着枷锁的人，这个枷锁是一个工作之坎，也就是人位的坎被用作枷锁，而这个戴着枷锁的人处于震为雷的夹击之中，最后人位的艮和人位的坎都被挤压到人位的震中，如同消陨了一般，这就是坚冰至。
升其高陵的陵字里面的土指的是天位的田，升的力量来自于人位的离，意味着不让天位的田进入到人位的艮中，同时也意味着人位的坎没有与天位的坎联手，天位的坎仍然维持着分的原则，而不是独占，陵字中的八是坎的分，意味着仍然维持着泽山咸-兑为泽-泽水困的离化过程，才能够保持天位的田的稳定。
三岁不兴的兴是四只手共同拿着石夯砸实人的自我意识，四只手是两个半日联手运作，石夯是砸实地基的工具，合起来指的是泽风大过-山风蛊，其中包括了兑为泽-震为雷的撞撞往来，也就是说天火同人-天雷无妄的模式可以形成三年的履道坦坦，这三年将是人生最辉煌的境界，在这个模式中兑为泽-震为雷的自我加持决定了履道坦坦的境界的成功，之所以能够成功在于只有利用上人位的子和廿，形成了戎，戎字里面只有三个坎，戎的存在摆脱了两个半日联手的力量，避免了蛊的效果，我们必须看得到戎的真正意义，没有天位的田的力量的侵扰，戎不仅远比栋桡的效果堪忍，同时激发了大量的肾上腺素激素，无形之中强化了人位的震的力量。
易经的无妄观无疑打脸了希夷先生的水火既济人民吉的主张，希夷先生高调揭橥自己的修行成就，以圣人自居，同时以天龙对地蛇的姿态说法，高举水火既济人民吉的大镳，不过，很显然没有悟入天雷无妄的真谛，推背图虽然以自己的认知来诠释易经，但是加入了过多自己的经验之谈，容易误导后世的众生，凡是不能保障人类安全、健康和长寿的法门都不能称为正法，一切都应该以易经为依归，而且可以以希腊神话作为辅助，相互参照，行有余力再酌情参考推背图的诠释，我的解译只是帮助你们走入易经的圣殿，同时一睹希腊神话从另外一种角度所提供的教导。