勿用取女的影响很大，巽中艮被拿下了之后，人位的离的自我加持机制就被破坏了，天位就得不到来自于人位的自我加持，天位的离被拿下了之后，天位的离的自我加持机制就被破坏了，人位就得不到来自于天位的自我加持，天位的兑被拿下了之后，兑为泽-震为雷的自我加持机制就被破坏了，人位的震就得不到天位的震的自我加持，反之亦然，没有力量是必然的结果，本来是人的勿用，现在变成了天人合一总体的勿用。
见金夫的见字是横目中有了睛，目中有睛意味着天位统领了人位，见是天位的震中的半日进入到了人位的艮中的结果，也就是从有眚发展到了无眚，天位的田进入到了人位的艮中抑制了臣子的自我意识，产生了人的勿用和力量上的取女，天倾人颓，所以见之时义大矣。
这里的金指的是泽水困中的金车，车是双离并作，天位的一才能在天位的离的自我加持之下入主人位的兑，也就是离为火打造出来的力量，意味着泽水困中暗藏着离为火的自我加持，所以离化过程总是引起鼻塞、流鼻水、呼吸障碍，山水蒙与泽水困是表兄弟，里面都暗藏着离为火。
夫字很简单，望文生义就可以明白了，天位的一与人位的大之间的结合，不过，不是采取入主的方式，而是从上而下地一脚踩下去，这个时候天位的一还在人位的艮中，进行据于蒺藜，舍尔灵龟的任务，尔就是据于蒺藜的效果，一脚踩到底就成为山雷颐，就进入到了观我朵颐，如果在离化过程中没有完成震为雷的自我加持，就没有朵颐，所以天人不能悭吝，一悭吝就只有昏沉和虚弱，没有朵颐。
为什么不有躬？因为泽水困和泽风大过之中都有离为火，如果发展到双廿并作的程度，那么就没有震为雷的存活机会了，甚至没有双向加持的机制了，这就是初筮告，再三渎，渎则不告，没有了人位的震就谈不上有躬，子克家与有躬是两种不同的选择，如果日被运用在克和豕化上，那么就没有有躬的余力了，克也是两个半日的联手，到了白天就不克，什么事都干不了，什么是“败家子”？子克家时克的太厉害了，就无攸利，只能“过日子”。
山水蒙的存在是乾道变化各正性命之道的沉沦，即使宽宏大量如易经也没有简单地以无咎作为评价，而是一针见血地指出里面的问题，只缘身在此山中的时候，根本搞不清楚问题的根源，山水蒙是多重力量的终点站，由于效果显著，可以长时间地存在，到了白天也不会主动消散，即使因为生活所需而恢复正常时，到了下午进入另外一个循环的时候，又会出现山水蒙，这个时候就缺乏外在的因缘扭转自身的状态，就会陷入不动症中，所以必须力图打破子克家的状态。