希腊神话中的三位财神：财富女神普露托

希腊神话中有三位财神，第一位财神是财富女神普露托，她是西方天柱大洋神俄克阿诺斯和海洋女神忒提斯的女儿，俄克阿诺斯是水天需，忒提斯是地泽临，他们的子女是3000大洋神女，都是水泽节的一员，水泽节中人才辈出，出现了许多的女神，乃至河神，都具有特殊的意义，每一个人物都代表着水泽节的特性，财富也是水泽节的特性之一，对于大洋神女而言，人位的兑代表海洋，与此同时也代表财富，不过，不是人的财富，而是诸神的财富。

财指的是贝和才，贝是具有行动力的臣子，目代表臣子，臣子长了两条腿，而且是在天位的离的自我加持之下所形成的腿，具有很强的行动力，彻底地改变了目的层次，才字是天位的一入主已经完全展开的人位的坎，这个时候丨已经变成了十，天位的一入主坎中的目的是以坎驭贝，也就是藉着坎来敲打、驱策这个贝，而富字则是宀底下的一口田，宀是一种意识障碍的状态，宝盖是器皿的盖子，用的时候就被掀开，用的是底下的一口田，这里的田就成为宙斯的财富。

人们向财富女神普露托求财，绝对没有问题，一定有求必应，因为人们在求财的时候必须大舍大得，诸神有了求财的工具才能对外求财，诸神可以名正言顺地运用人的身体，而且虽然人天对财富的定义不一样，但是对于财富的追求的欲望却是一样的，人天在事上合和，心力在做事的时候增强就是证明，说明天上人间一台戏，都在合力演出，即使不求财富女神普露托的眷顾，还是可以得到她的细心照顾。

财富女神普露托是水泽节，这是一种静止的状态，“不出门庭”，也“不出户庭”，这里的财富指的是甘节所造成的效果，水泽节的甘节和地泽临的甘临具有相同的性质，都是廿的力量对意识所造成的效果，廿里面还有一的入主，廿就成为甘，所以不只是单纯的廿的力量，“往有尚”的往是天位的一在天位的离的自我加持之下入主人位的坎，有尚是不断地积累加高，甘节和往有尚可以造成不节若则嗟若的效果，节若是甘节的力量在人位的艮中，虽说是入主，却具有抑制的性质，嗟若则是在人位的坎中，嗟字中的工是工作之坎，可以形成枷锁的效果，而羊则代表人的自我意识。所以在追求财富或是享受财富的过程中意识觉醒程度都不会很高，财富往往是愚痴的效果，越是惊人的财富，越是需要愚痴的效果，才能持续不断地追求，也才能承受得了其中的压力，水泽节作为财富的象征无论是对天人而言或是对人而言都当之无愧。

易经是双向的宝典，不仅有助于诸神的入主，同时也可以帮助人们认识力量的效果，不会顾此失彼，人天的意识之中有了明白的力量，自然就可以对力量形成一种观照，人心惟危道心惟微是一种非常自然的反应，只要能够认识到，意识自然就可以发挥趋吉避凶的能力，坎无形无相，在高强度的坎中意识动弹不得，无法自救，必须在进入到坎中之前就认识清楚。