有无也是第六层次的主题之一，谈有无必须先认识到：“有不能祛有，祛有者必无，未有先尽有累，然后得无也。”先尽有累然后得无正是用冥的时候，用冥是如来亲自收魔，不会出现任何的冲突，相较之下希腊神话的表述方式就太过于令人侧目，阿喀琉斯之踵是在车循环的来反过程中先尽有累，自然就得无了。
《诗·无将大车》中的“维尘冥冥”就是用冥，维用伐邑发展到了尘的时候，鹿出来了，就必须藉着冥升来完成冥豫成，冥豫成是逐鹿中原的结果，《庄子·在宥》认识到了用冥，“至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。 ”至道之精就是用冥，非常微妙精深，至道所采用的威用六极只会造成昏昏默默的结果，进入到了无语门，唯有用冥才能尽皆了无，才有昭昭之明。
由豫发展到由颐凭借的是“冥火薄天，兵车雷运。”也就是靠着母的力量，而不是地火明夷的力量，地火明夷用的是登的力量，“先登于天，后入于地”，即使发展到了劳谦的程度，用的是还有，用冥则是在“无所往”的时候藉着母的生发重新“其来复”，这个时候就是“素履往”，就进入到了真人境界，所以射阳居士才会以“真经必得真人取，意嚷心劳总是虚。”作为狮驼山四难的总结。
用冥是“折其右肱”，肱是有厶，折其右肱实际上是折其有，厶甲也，厶必须留下用作允升、众允、讼和去，有是藉着九来割除月，九是获匪其丑之手，可以碾碎震为雷，就山地剥了，不是有无之道，折其有是用冥，而不是付诸山地剥，用冥是藉着如来收魔将云程九万的大鹏雕它所代表的力量升华到天位，折其右肱之后就完成了列其夤，才能进入到由豫。
在《孙子兵法》中的第一车循环是“处山之军”，孙子对处山之军的描述非常精简，只有三句话，“绝山依谷，视生处高，战隆无登”，可是里面却蕴藏在偌大的信息量，处山之军指的是雷山小过-雷泽归妹中的车循环，在归妹愆期迟归有时的时候进入到了车循环，进入到了车循环的水风井-火风鼎，因为有水风井，而且是“去国越境而师者”，在火风鼎中早已立国，再进入到车循环时就属于“去国越境而师者”，所以雷山小过是绝地，绝地只会出现在直的力量中，交地无绝，这个车循环的特色是具有积雷成丹的力量，可以造成入于幽谷的效果，所以谓之绝山依谷。
雷泽归妹的前半段是男性的力量在前进，后半段则是女性的力量在缓行，用留之后可以进入到天泽履，在得一之后就建立了天山遁的通道，将谷神不死玄牝门提升到回天之门的高度，就此可以高尚其事不事王侯，“褪了僧鞋，登上无忧履”，进入到天泽履，这个时候就是视生处高了，视生处高时还是可以进入到天雷无妄，履道坦坦。
战隆无登是非常有玄机的一句话，希夷先生在悟玄机之后不愿意透露地山谦、水山蹇、山天大畜、雷山小过和雷泽归妹，因为都是真人位的力量，非常奥秘，孙子也有所保留，不过，毕竟留下了战隆的线索，战隆牵涉到“栋隆，有它”，指出了山天大畜-山风蛊的存在，正是忒修斯斩下了蛇发女妖美杜莎的首级的时候，美杜莎之前是一位很艳丽的美女，由于过度自大和自信在雅典娜的面前自夸自己比神都美丽，于是被惩为蛇发女妖，美杜莎有一对野猪的獠牙，道出了美杜莎与山天大畜的关联性。
《孙子兵法》中两度谈登，实际上谈的是用冥，处山之军具有战隆无登的特性，因为登是地火明夷的先登于天后入于地，这是山火贲之功，战隆无登是在鸣鹤在阴其子和之的冥火薄天和兵车雷运，鸣鹤在阴是冥火，薄天是在火山旅-艮为山中迫近天，在结束车循环之后，兵车雷运是在自动的顶天功德中完成冥豫成，不需要用登，兵车雷运要在泽山咸中待一待，得一时才完成咸其辅；而“帅与之期，如登高而去其梯”，帅是天位的坎，不期而遇的时候已经完成了反归于娣，所以谓之“如登高而去其梯”，此时婴儿已经化为尘土，“泥竭遂成尘兮，火灭化为土。”需于泥中的泥已经化为尘土，逐鹿中原时尘土飞扬，原筮归位时鹿已经归于天位的兑中，人位上只留下了土，从孙子兵法中来理解冥升，可以更简单地明白用冥。
战隆无登是舍弃了山火贲中的手脚并用的三岁模式，有了高就不一样了，意味着发展到了天位的艮中，不仅冥豫成了，而且产生了“高尚其事不事王侯”的效果，这个时候就是高升，不仅可以完成天山遁，而且进入到天雷无妄的胜中，雷泽归妹在人位时以眇能视和跛能履为宗旨，雷泽归妹具有双重的力量，既有男性的力量，也有男性的力量，所以在希腊神话中雷泽归妹是希腊战神阿喀琉斯所代表的力量，阿喀琉斯倒在特洛伊城墙之下，雷泽归妹就没有了男性力量，只剩下了女性力量，所以谓之跛能履，而面中的目被革掉了，变成了回，完成了回天，目被遁走了，所以谓之眇能视，申公豹请道友留步的时候虽然都有着相同的境遇，都死了，但是由豫之后就恒不死，而且用留之后都进入到真人位，打破了绝地的魔咒。
第七层次是用冥的时代，这个时代的特性是“无将大车，维尘冥冥。无思百忧，不出于熲。”将是三，三是一在二中，此刻一已经在“维尘冥冥”中进入到了真人位，成为至人，“彼至人者，归精神乎无始，而甘冥乎无何有之乡”，车循环就成为火天大有所建立的“无将大车”，第七层次是完全的真人时代，车循环因为没有了将军，只有震为雷作为“开路将军，在前剖路”，车循环中的甘临的效果就会很明显，造成了冥豫成，就具足了进入到天雷无妄的唯用震为雷的世界的条件，天位的坎在不可涉大川的时候在风雷益中，而小有晦的时候则在山雷颐中。