继求雨比试之后虎力大仙又赌云梯显圣的坐禅，四海龙王行云布雨之后人位的兑中已经有了人位的贝，鼎有实了，所以云梯显圣是藉着风泽中孚向上推送的力量在天位的云梯中比试，这件事情发生在火凤鼎的雉膏不食的阶段，这个阶段是完成了山风蛊-艮为山的时候，山风蛊-艮为山是王假有家、王假有庙、用大牲吉时期的共同基础，其特性是具有擎天功能，在完成了这个阶段的时候一定会出现遁，风泽中孚发展到了天火同人时，人位中的成员都可以遁到天位，就出现了云梯显圣的机会。
雉膏不食是射雉一矢亡的效果，隹和人位的离的箭矢合而为一成为雉，这个箭矢就是井谷射鲋的箭矢，将一和口都推送到天位的艮中，所以出现了高尚其事不事王侯的现象，唐僧和虎力大仙分别进入到天位的艮中与天位的坎中坐禅，方雨亏悔属于王假有庙心法的追加部分，这个时候一在山火贲和天火同人的时候都可以与口一起居于天位的艮中，而虎力大仙却只能够在山火贲的时候暂时地居于天位的艮中，其他时间只能居于天位的坎中，坐禅时虎力大仙变作一个大臭虫，大臭虫是伏戎于莽的效果，犬被推送到天位的艮中，咬住长老，那长老先前觉痒，然后觉疼，悟空看到了就变作一条七寸长的蜈蚣，径来道士鼻凹里叮了一下，蜈蚣是虞吉和讼的力量，所以虎力大仙从云梯上摔了下来。
火凤鼎的主结构是火天大有的成果，可以激发出强而有力的反弹效果，风泽中孚可以发展成为山火贲，山火贲再发展成为天火同人，所以可以形成雉膏，当一再进入到人位的时候就就在火地晋的自我加持之下进入到了人位的坎中，不再入主人位的艮，所以谓之不食，结束了雉膏不食之后就进入到了火凤鼎的追加部分，也就是方雨亏悔中，这个时候才算是真正地进入到火凤鼎中。
君子豹变之后大人虎变的效果会随着晋如的力量首先被推送到人位的坎中，所以虎力大仙会率先跌下云梯，接着一也会随着愁如的力量与坎为水一起进入到人位的坎中，于是干就变成了士，涣汗其大号和涣王居也被区分为两个步奏，说明确实是两部曲，西游记写的很细腻，有助于进一步地理解易经，在易经中无法理解这一些细节，只有非常细心的大德者才能观察得到。