震不于其躬 于其邻

震为雷从兑为泽而来，兑为泽则从泽山咸而来，震惊百里道出了震为雷的来历和去向，百代表山天大畜，这是震为雷的去向，里代表兑为泽，这是震为雷的来历，震为雷的震不于其躬于其邻，在神的境界就是神于其躬 不于其邻，这是真正的震行无眚，震为雷在震行无眚上得到了神的境界的一个认证。

兑为泽和震为雷很难分辨，因为天位的一进入到了第一线，与居于人位的震中的日在一起，带来了泽火革的大人虎变，怒气冲冲，却没有很高的意识觉醒程度，很难分辨自己的状态，事实上兑为泽里面的两个坎都是心法，可有可无，都会随着实际的需要而省略，而且只有在特定的目的之下才会进入到震为雷的境界之中，根本不需要额外的动员。

震为雷是兑为泽的全力以赴，震来的时候，天位的坎进入到震往来，从天位的坎中奔赴人位的震中，而人位的坎则进入到震来，立刻就完成了在心法层次的整合，我和我的心结合在一起，是为神，我的心和我的法结合在一起，震为雷是一种高强度的融合，是为神的境界，震为雷是相当神奇的境界。

邻的甲骨文是两个○，代表两个日，一左一右为邻，彼此相互加持，震不于其躬于其邻的时候，人位的震的力量来自于天位的震的自我加持，这样的自我加持不同于天位的离的自我加持，天位的离的自我加持恒产生两个坎，各有各的目标，所以力量分散，震为雷的自我加持是两个震的合二为一，一下子身体就膨胀起来，满身都是气，非常不舒服，这是因为从兑为泽而来的时候，天位的田和人位的坎整个集中在人位的震中，里面有廿的力量，让心肺功能受到抑制，50岁没有知天命，到了60岁几乎就成为不可能的任务了，要避免这样的情形，必须在廿的力量产生之前就进入到震为雷，在雷火丰的层次就进入到震为雷，真正的震为雷没有任何的不适感觉。

神于其躬的时候是天位的日和坎的结合，天位的一和人的自我意识被地水师的效果捆绑在一起，两者都被搁置一旁，没有意识参与的份，开悟之后每天早上3:21一跃而起，立刻在门前街道进行四次的短跑，就是建立在这样的状态之中，这就是所谓的神足通，有一种凌虚御空的感觉，这个时候就是神于其躬，不于其邻了，天位的震的力量完全集中到了人位的震中，所有的精神和力量都集中在一点，天位的震形同虚设，符合我的感觉和理解，由于运动的关系，并没有出现豕化和尼化的问题，反而出现了大清明和高行动力的现象，不过，这个时候最好不要从事创作，因为意识觉醒程度不高，意识出现浅盘化，当时觉得非常好，之后会发现并不怎么样。