在请佛收魔六十四难中蒸是一个重要的议题,非常能够代表这个时节的总体力量,蒸是蒸蒸日上,也就是人位的离将反行的成员向上推送到天位,反行的成员已经立足于人位,火天大有在或鼓的时候建立了壴,或罢的时候壴要反归于天,八戒情急之下传授了一套蒸蒸日上的心法,厉声喊道:“不要剥皮!粗自粗,汤响就烂了!”也就是说在有厉的向上推送之下,不要山地剥,上扬力量发展到了响彻云霄的时候就完成了山火贲,不但熟了,而且烂了,贲于丘园,束帛戋戋了,这里指的是山天大畜的起手式,可是八戒的心法没有转入雷泽归妹,反归于天有不同的路径,风火家人-天火同人的蒸蒸日上与山火贲转入雷泽归妹的蒸蒸日上有着不同的效果,山火贲转入雷泽归妹不是一蹴可成的事情,最重要的是可以不经由有疾的心法反行,如果没有完成这一个转折,那么就落入有疾的心法中,损其疾,使遄有喜之后进入到泽地萃的车循环中,所以不但熟了,而且烂了。
行者笑道:“八戒莫怕,是雏儿,不是把势。”沙僧道:“怎么认得?”行者道:“大凡蒸东西,都从上边起。不好蒸的,安在上头一格,多烧把火,圆了气,就好了;若安在底下,一住了气,就烧半年也是不得气上的。他说八戒不好蒸,安在底下,不是雏儿是甚的!”雏儿是山火贲的安排,一飞冲天,直达天位的坎,再建立天水讼,把势是雷泽归妹-雷火丰的向上推送,先有天位的震,再慢慢地向上发展,进入到天山遁-天地否,事实上两者在天位的坎时都需要经过敲打才能进入天位的艮中,天位的坎是大海最远的边际,人位的离最远可以到达天位的坎,需要持卜敲打,才能上岸。
八戒在蒸笼中谈论闷气蒸与出气蒸,闷气蒸是盖了笼头,出气蒸不盖,盖是去皿,盖了龙头是闷气蒸,就在车循环中,不盖笼头是出气蒸,天位的大就被蒸到天位,就从风水涣发展到天水讼,当八戒听到没有盖笼头,便高兴地道:“造化!今夜还不得死!这是出气蒸了!”为什么行者在听得他三人都说话,知道未曾伤命,便把个铁笼盖轻轻儿盖上?难道行者主张车循环?八戒在听到是闷气蒸时,不禁丧气地道:“今夜必是死了!”行者知道有北海小龙敖顺变作一阵冷风盘旋围护,没火气烧锅,所以车循环在没有火气的时候不至于蒸熟,但是会造成寒湿气的病,寒从脚下起的时候头脑清楚,脑热的时候就难以成文。
行者放出了一伙,却无法出城,只有自己得以逃脱,八戒被绑在殿前檐柱上,沙僧被绑在殿后檐柱上,唐僧则被关进锦香亭子的铁柜中,铁柜是火泽睽-山泽损中的铜墙铁壁,这个时候在中馈,如来、普贤和文殊带走了三魔之后,才从铁柜中释放出来,这个时候还在天山遁的人位的艮中的狮驼城中,期间经历了地山谦的劳谦-雷山小过-风山渐-水山蹇-艮为山-火山旅-雷水解,才来到天山遁,在力量向上蒸腾的时节,意嚷心劳总是虚,难以对抗真经必得真人取的向上推送的力量,六十四岁是归真时节,这是一股难以抗拒的洪流,根源在于大鹏金翅雕的存在,山火贲的力量如果没有处理好就会在车循环中打转,如果应付得当,就往真人之位迈进,这个年龄潜心在西游记的密意中非常合适,有助于真人行,越是辨识,越是稳健。