振恒

垂是神门之始，地火明夷的垂其翼中也谈到了垂字是人位的大在张着手脚，大的四个末端都是一只手，意味着人位的大，凭添了四只手，毛手毛脚，天位的日只有天位的一的一只右手、右脚和天位的离的一只左手、左脚，为什么现在变成了四只手？怎么多出了另外两只手？因为地火明夷具有双向加持的功能，让人位的大多出了另外一双手和一双脚，坎是手，也是脚，天位的日以坎为手脚，手为了控制，脚为了行进，

垂手肃立不是把手垂放下来，而是大张四手，意味着双廿并作，四个坎一起准备大肆行动，因为已经进入到了大的时期，大的力量崛起，大张旗鼓是大在张旗鼓，旗和鼓都具有特定的意义，应该已经知之甚详。

肃字是地水师的师出以律中的聿加上心，心指的是天位的日，地水师的力量是向下的力量，所以可以激发出来地雷复的力量，地雷复是心的一阳来复，师出以律在告诉夜行者们地水师是向下的力量，一只手抓着竹，事实上是木字的下半部，就可以激发地雷复的力量。

立是天位的日和天位的一从人位的震中崛起，地雷复是向上的力量，一直推进到泽火革的层次，天位的田也一起立了起来，由于是从人位对天位的加持，所以天位的大是倒写的立，看到了倒写的立，就要想到这是双向加持的成果，垂手肃立指的是天位和人位的大都立了起来。

振字的辰是两只手抓紧倾倒的亼，居于人位的日藉着双坎所形成的手控制着天位的艮，这是一个丮字，里面是两只手，这两只手是两个坎的延伸，这是心的变化，不是意识的变化，所以无关天位的一。

离中并没有天位的一的一席之地，天位的一与天位的离并行，一起入主人位的艮或是人位的坎，这就是亼，天位的一不可能既在这里，又在那里，天位的艮是日在遥控把持，该不该振，心自然就知道，在天位的一下达意志的指令之前就已经完成了跃进，整个丰其蔀都不是天位的一的意识行为，离化对于天位的一而言是一段扑朔迷离的时间段，而乾道变化各正性命之道的运行未曾稍止，这一部分极端的重要，可以解开所有的疑问，不恒其德的时候就不让亼成立，继续保持雷凤恒的状态，恒其德的时候就让亼发挥效果，意味着天位的艮就成为阳爻，成为火凤鼎-火泽睽。

心的力量超乎天位的一，天位的一的意识并不是全部，每一个修行有成的大德都在反复强调这个心，甲骨文和金文中的字形描绘的非常精确细腻，易经更是用一个字、一个字的方式来帮助人天理解心的力量。