“治大国，若烹小鲜”中的烹不是烹煮，烹指的是敦，从敦复发展到敦艮，两阶段的持卜敲打：首先是将人位的坎中的成员敦复到人位的艮中，这个阶段是将“用享祭”祀的享提升到“王用亨于西山”的亨的层次，到了泽山咸的时候再将“艮其辅”发展到了“咸其辅颊舌”，辅指的是人位的艮中的车和众甫，就完成了“冥豫成”，从玄德的角度来看则是完成了“拘系之，乃从维之，王用亨于西山”，
“治大国，若烹小鲜”谈的是心法，鲜是鱼羊，鱼是山泽损中告公用圭所形成的大，天风姤的“包有鱼”具有顶天功德，只有“撞撞往来”，不会进入到孚乃利用禴中，由于无法用作“利用宾于王”，所以“不利宾”，鱼必须遵守“不可脱于渊”的原则，鱼脱于渊就会造成山地剥。
羊是带着震为雷的天位的大，“治大国，若烹小鲜”用的方法是“或承其羞”，“或承其羞”中没有山地剥，所以可以保全羊，治大国时是以咸临的方式降临，咸临是“以道莅天下”，这个时候就是正善治的时候，这个时候已经没有山地剥，正因为没有山地剥，所以可以“以无事取天下”，无事是没有“或从王事”，所以奇不会发展成为可，反而成为顶天功德，在“以道莅天下”的过程中的鬼神都不伤人，唯用震为雷时的圣人更不伤人，所以可以“两不相伤，故德交归焉。”
治大国如烹小鲜是第六层次的心法，如果用的是至临的力量就会造成鲜煮鲜烹，鱼和羊的力量都被用在烹煮中，所以必须改变心法，突破至临的先天限制，避免车循环的“智多”和“有为”所造成的“难治”，这个时候就必须将煮改成蒸。
用蒸才能蒸蒸日上，蒸是人位上所有的成员都放在人位的艮中的蒸笼中，蒸有两种蒸法，一种是风火家人，另外一种是山火贲，中行之后士必须先完成帝乙归妹以祉元吉，才能进入到风火家人中，藉着风火家人才能通过回天之门，完成四时之见，四时之见只发展到有疾的高度，所以形成了蒸笼效果。
山火贲是山火贲是左道旁门，属于“群魔欺本性”的虎贲之力，却可以在“贲如皤如”的时候转入到雷泽归妹的力量中，必须先在蒸笼中蒸，再进入到用冥中，两者并用才能蒸熟，完成了天山遁-天地否时就得一了，得一时就等同佛性，所以得一时就有了真如，乃有“一体拜真如”的成就。
第六层次既是“三十六宫春自在”的极欲时节，也是炼神还虚的阶段，为了兼得就必须运用雷泽归妹的力量，雷泽归妹是复合力量，兼具雷火丰和地雷复的力量，雷火丰的力量可以生出离为火，离为火的双向加持在“于臲卼”的时候消耗殆尽，这个时候就到了脱离车循环而完成善复的时候，如果不能脱离车循环，那么车循环中的“意嚷心劳总是虚”，唯有藉着雷泽归妹的力量完成善复，才能够发展到天位的艮中取得真经而成为真人。
成为真人之后力量已经在抱朴守一中发生了变化，这个时候的火泽睽已经超凡入圣，成为天神之力，在进入到人位时就可以进入到玄德所产生的咸临，不但避免了至临的徒劳无功，并且得以享受到力量的利益，必须经历了“善复为妖”的过程，才能升华到“正复为奇”中。