至高的三相女神倪克斯

最早诞生的神是混沌之神卡俄斯，独自生下了至高的三相女神倪克斯，至高的三相女神倪克斯是三相的总称，倪克斯具有同时制约众神和凡人的力量，至高的三相女神倪克斯是坤为地，制约凡人很容易，力量中的每一个成员都可以制约凡人，制约众神则是因为拥有生发力量的能力，可以决定众神的力量，坤为地看起来等同虚空，一片寂静，可是里面具有龙战于野其血玄黄的生发力量，具有牝马之贞，为什么是牝马？因为牝马可以生育小马，具有生发的能力，马代表天位的震，夜间的坤地行师是乾道变化各正性命之道的母源。

至高的三相女神倪克斯最基本的相是必然定数女神阿南刻，力量生发之后必然沿着直-方-大的模式前进，力量具有全息性，千古不易，不习无不利，习字中的羽指的是兑为泽-兑为泽的撞撞往来，白字指的是藉用白茅，这是擎天神的力量，这是泽风大过的层次，如果没有发展到擎天神的层次，就停留在进入到人位的坎中的子的层次，这是泽水困的层次，两者都属于大的力量中的离化过程的内容，力量之中即使没有这样的发展模式也无不利。

“君子有攸往，先迷后得主”也是力量发展的定数，君子指的是天后赫拉，天后赫拉在地雷复之后才会出现，姗姗来迟，固然带来大力神赫拉克勒斯的力量，可是也会出现十年迷复的效果，日逐渐成为人位的主，先迷后得主也是定数。

“利西南得朋，东北丧朋”也是力量发展的定数，西南得朋的西南是坤，朋指的是天位和人位相串成朋，坤之所以能够得朋得力于夜间的坤地行师，地水师完成捆绑，地雷复完成推送，东北是艮，指的是人的自我意识，人的自我意识被推送到天位的艮中，或是在离化过程中在泽山咸-兑为泽-泽水困的对待之下消陨，最后必然出现西南得朋东北丧朋的结果，也是定数。

至高的三相女神倪克斯的第二个相是自然法则女神阿德剌斯忒亚，所谓的自然法则是力量法则，力量具有括囊的特性，除了会把人的自我意识打包成为小行李之外，同时也会将天位的田打包成为大行李，小行李是西，大行李是东，你是什么东西？都是被打包的货，与此同时力量还具有“履霜，坚冰至”的特性，履是日和一的七日来复，霜是相见乎离和遇雨若濡的力量变化，坚是一对人的自我意识的臣子化和人位的田的敲打，目的是身心分离，冰是二水，指的是双坎并作，至则是天位的离的自我加持，像一只从上而下的箭，为人位的坎和人位的震提供加持，这一些都是操纵力量的模式，都属于力量法则。

至高的三相女神倪克斯最严肃的相是因果命运女神赫玛墨涅，多半是凶厉的，龙战于野的背后的力量激发，其血玄黄是四种效果，其是意识混沌，血是在皿上用力，玄是地水师的捆绑和入主人位，黄指的是人位的离，这样的行动的目的是含章可贞，最终的目的是以坎驭贝，拥有一个具有行动力的贝，而或从王事则是王用出征、有嘉折首和获匪其丑的事，最后的结果是造成了因果和命运，所以赫玛墨涅被视为创造命运的女神，无成有终，成是咸的结果，咸是斧钺加首，成是斧起头落，终不是终了，终是两级摆荡，具有两种极端的表现，阳爻变成阴爻，非常能够展现造化是从有到无的特性，力量所形成的因果和命运从来没有饶恕过任何人，命运可以打破，定数和法则则恒常不变，坤为地的生发是利永贞的事情。

至高的三相女神倪克斯的子女众多，从22个子嗣的名字和力量上面可以帮助我们认识到人生看不到的一面，希腊古德们耗费了很多的心血创造许多的名相，赋予这一些力不同的神格，让我们能够更清楚地看到力量里面的性质，以及力量所能够产生的效果，我们才能够明白“降服一切的倪克斯”是如何降服一切，至高的三相女神倪克斯的子嗣在等同虚空的时空之中对人生发挥着决定性的力量，产生了定数、法则、因果和命运，你们不去理解他们的存在，就永远没有真实的人生，到了被迫认识人生的时候，往往已经无法再改变人生了，希腊神话的悲剧元素让人生为之真切。

叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？天人的福报观中如果没有计量到力量本有的阴暗面，没有与之对抗的精神和方法，那么又怎么可能真正地利吾国？又怎么能够认为自己已经无私奉献了一辈子，可以予取予夺？彼此认识清楚，人天才能真正地拥抱。