天雷无妄是诸神的最高境界，力量到达了全盛，心法的运用也得到了最上乘的层次，大满贯的目的就在于创造天雷无妄的境界，山雷颐在天雷无妄面前只是一个孤独而过气的老头子，哪里能够展现神的境界？三代神王没有一个不具备完整的天位，第一代神王乌拉诺斯所代表的力量是乾为天，第二代神王克洛诺斯所代表的力量是天水讼，第三代神王宙斯所代表的力量是天雷无妄，其中又以宙斯的力量最符合神的境界，天上地下唯我独尊，必须完全地掌握天雷无妄的心法和力量，才是最圆满的神，太阳神赫利奥斯的山雷颐中没有完整的天位，不能算是圆满的神。
什么是无妄？无字非常象形，无字是一个力量具足的大，两个手臂上挂着廿和木，所有的力量汇集于一身，这个时候已经完成了利用为依迁国的过程，人的自我意识被遁走到天位的艮中，死了，亡了，死是完成了身心分离，亡同亾，指的是人进入到了隐处，也就是完成了人天易位，已经没有戎了，泽天夬的莫夜有戎和天火同人的伏戎于莽的戎都已经结束了，无妄时就没有了人位的离，也就没有了戎，所以宙斯境界是晴空万里光明遍照的境界。
人位的离的推送力量像是踩油门，人位的离被天位的离的自我加持一脚踩到最高速度，力量发展到了天位的艮中，就达到了无妄的层次，无以复加了，如果只踩到天位的坎，相对于前者而言就是无妄之疾，人位的离的向上的箭受到了阻挡，疒部的两点代表震为雷的自我加持，天位的震的反行就成为或系之牛，对于人位的离的阻挡就更为增强了，就造成了无妄之灾，这个时候都没有了。
戎就是三头犬刻耳柏洛斯，神谱的作者赫西俄德说刻耳柏洛斯拥有50个头，这是根据天位的震具有50头牛的力量所作的解说，意味着天位的震反行到了人位的艮中之后成为人位的艮中的犬的50个头，九头蛇海德拉是从火凤鼎的角度来看人位的巽中的力量，三头犬则是从火天大有来看在人位的艮中的力量，两者是一家人，都是众魔之王提丰和厄喀德那的子女，戎是天位的离与人位的离的冲突，无关意识的作为，力量使然，到了天雷无妄时已经风平浪静晴空万里光明遍照了。
天水讼-天泽履-天雷无妄是圣人行的三位一体，这里牵涉到一个这样的问题，天雷无妄的背景力量是天后赫拉的火天大有，而天泽履和天水讼的背景力量都是冥后珀耳瑟福涅的火水未济，天泽履是酒神狄俄尼索斯所代表的力量，酒神狄俄尼索斯的前身是角神匝格瑞斯，而匝格瑞斯是宙斯和珀耳瑟福涅的儿子，之所以出现了两种天位的离的自我加持在于出现了双重的离为火的双向加持，第一次的离为火形成了火天大有，第二次的离为火形成了火水未济，意味着天水讼和天泽履都是双重的离为火的产物，两者的力量中兼具了天后赫拉的火天大有与冥后珀耳瑟福涅的火水未济，
天泽履的秘密在素履往，素字中的系指的是泽雷随的系小子失丈夫和系丈夫失小子的系，系小子失丈夫的时候是泽水困，系丈夫失小子的时候是泽雷随，所以履道坦坦的时候实际上是以男神使赫尔墨斯的身份进行，这样子才能保持天位的完整，而或从王事的时候则进入到风雷益的王用享于帝，其邑人三百户中的三指的是火水未济的自我加持，因为火水未济具有震为雷的自我加持机制，事是震为雷的专利，有事才来，来的时候可以产生百户的效果，百是天位的震的反行将十朋之龟从人位的坎挤压到人位的震中，就成为户，这是震行无眚的境界，王事有时而尽，不会一直保持着合体于震的状态，不永所事时就回复到天水讼，天雷无妄的行动模式兼具了泽雷随与震为雷。因事而异，天的事，王的事，各有各的行动模式。
宙斯对酒神狄俄尼索斯的母亲塞墨勒说：“在凡人中，没有一个孩子会比你的孩子更高贵，你的儿子狄俄尼索斯将享有天堂的荣耀，他将使人们忘却烦恼”，酒神境界是第二代神王和第三代神王的综合力量，这是一个欢天喜地的境界，宙斯为了酒神狄俄尼索斯宁愿与另外一个儿子战神阿瑞斯开战，打破了战神阿瑞斯所代表的泽水困，意味着在酒神境界中没有泽水困的侵扰，天雷无妄-天水讼-天泽履的三位一体是名副其实的圣人境界。
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