宙斯与狐狸

宙斯赏识狐狸的聪明和狡诈，赐他做兽类之王。宙斯想知道狐狸随着身份的变化，他贪婪的本性会不会有所收敛。当狐狸坐轿子走过来时，宙斯扔下一只屎壳郎。

屎壳郎围绕着轿子不停地飞，狐狸再也忍耐不住，立即跳下轿子，想捉住他。宙斯十分气愤，便将狐狸贬回到原来的地位。

这一则伊索寓言的主角是狐狸，狐狸出现的时机很特别，它是泰坦战争时期的角色，而且是第二次的离为火的双向加持之后的产物，已经出现了坎中子，在易经中狐狸只出现在两卦中，一个是雷水解九二的田获三狐，雷水解来自于雷天大壮，雷天大壮是泰坦神第一代农神克瑞斯所代表的力量，这是在深沉睡眠中所积累的力量，一觉美梦醒来，就已经具足了雷天大壮的力量，这个力量让宙斯不能进，不能遂，所以必须藉着第二次的离为火来改变这样的状态，另外一个是火水未济卦辞的小狐汔济，火水未济是珀耳瑟福涅所代表的力量，这个时候的珀耳瑟福涅还处于少女的未婚状态，但是已经具备了获匪其丑的力量，泰坦战争是宙斯与泰坦神之间的战争，十年之间都处于拉锯战的状态。

狐字是一只犬和一个亾，亾是人的自我意识到了隐处，狸则是一只犬和兑为泽-兑为泽的撞撞往来，这个时候还没有奥林匹斯山，所以在易经中只有小狐，小代表神的下世，小可是还没有合体于震的阶段，合体于震之后就不是小可了，就成为示了，示是神，下世之后就不必谦称小可了，反而显山露水招摇过市，小狐的小意味着雷火丰在离为火的双向加持之下可以引导出下世模式。

小狐所坐的轿子不是一般的轿子，这是离为火的双向加持的车拉着歪头的大在人位的艮中所建立的叠床架屋结构，轿字中的夭是一个歪头的大，意味着没有太多的力量，因为没有人位的震的用拯马壮，所以在冥升之后就耷拉着头，小狐汔济的汔是震为雷的自我加持机制中的两个入变成了相错的状态，意味着没有了震为雷的自我加持，所以这个轿子显得有气无力的样子，所以小狐坐轿子并没有什么太大的好处。

这里的屎壳郎指的不是蜣螂，屎字中的米专指离为火的双向加持，屎壳郎飞，意味着离为火的双向加持又来了，这个时候才有获得力量，小狐就宁愿去追赶屎壳郎，也不愿意坐宙斯所准备的破轿子，宙斯在这个时候最多只能达到巽为风的境界，巽为风是智慧女神雅典娜所代表的力量，雷火丰在有孚发若的发时可以达到密云不雨自我西郊的层次，也就是风天小畜，或是公弋取彼在穴的层次，也就是水天需，风天小畜在失去了力量之后旋即进入到智慧女神雅典娜的巽为风中，所以这个时候宙斯还不成气候，因为丧失了震为雷的自我加持机制，这就是第二次的离为火的双向加持的的后果，坎中子的出现固然改变了泰坦神的力量，同时也造成了自己的力量的衰退，两次的离为火的双向加持自然就会造成无为，就成为废柴了，雷火丰的力量是黄金人的时期，力量非常圆满，所以一动不如一静。

伊索寓言的每一则寓言故事都饶富深意，都没有离开易经，从伊索寓言看易经可以获得更多心要，有助于学人进一步地贯通易经，一则狐狸的寓言故事就可以贯通易经中两个重要的卦，不是自己闭门造车时可以轻易获得的成果，在古圣们的心得中浸淫就如同亲炙圣颜，一下子就可以登到圣域，具备神王道行，四部宝典各有各的特性，在伊索寓言中可以轻松一点。